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穿越先秦,箕坐可是会走光的哦!

【字体: 】【2019/5/10】 【作者/来源 宋爱敏】 【关 闭

什么是“居”,“居”也就是“蹲”。跪坐久了,蹲着聊聊天也是一个不错的选择。没准儿,聊得起劲了,您俩的膝盖还能碰到一起。就这样您俩聊天成了“促膝而谈”的好基友了。如果“促膝而谈”不管用,您的腿还是很麻。这时,您要么继续忍住,要么就申请去站一会儿。千万不要自说自话地臀部着地,双腿放直地坐下。这种坐法叫“箕坐”,“箕坐”在当时是很不礼貌的做法。因为先秦时代的人穿得裤子都是没有裆,所以当您“箕坐”的时候,不可避免的就走光了。再次感叹一下,基本的礼仪和生活是紧密相关的。

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    话说男子“箕坐”一般少不了会被比人说三道四地指责一下,女子“箕坐”是可大可小的,严重地话,遇上矫情的丈夫可能会被休的。这里说一个《韩诗外传》上,关于孟子的八卦,说:孟子的妻子独自一人在屋里,看四下无人,她就伸开两腿箕坐了来。孟子回家后,算是临时抽查吧。反正他没有招呼就进屋了,结果就看见妻子箕坐走光的样子。

    顿时,孟子就怒了,麻溜地跑到他妈妈那里,告状说:“妈呀,我好失望啊,我的妻子一点儿也不讲礼仪,请允许我休了她吧。”

    孟母就问:“为什么?她犯了什么过失?”

    孟子继续道:“母亲大人,她在家里箕坐,都走光了。”

    孟母就纳闷地问:“儿啊,你怎么知道的?”

    孟子很激动地说:“我亲眼看见的。”

    孟母叹一口气,道:“这就是你没礼貌,不是媳妇没礼貌。《礼》上说:‘将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将入户,视必下。’(译文:将要进屋的时候,应该先问屋中是否有人在里面;如果有人将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。)《礼》上这样说,就为了不让别人没准备就迎客。现在你回家的时候,媳妇应该正在休息,你进屋前没有敲门,她当然没有任何准备啦。所以才会让你看见她箕坐的样子。这事是你无礼在先,并非是媳妇没礼貌!”

    听完了妈妈的教育,孟子认识到自己的错误,再也不敢提休妻的事儿。不得不说故事里孟母对礼的领悟要比亚圣孟子深刻很多啊。有孟母这样婆婆应该是一件开心的事情,而有孟子这样丈夫,感觉还是挺闹心。一个小小“箕坐”都可以休妻的理由。

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    穿越先秦前,您练习完跪坐的时候,可以顺便学学如何打地铺。先秦时代倒不是没有床,只是那会儿床和唐代的胡床一样,主要功能是坐,而不是睡觉。如果您一定要睡在床上的话,也是可以的。因为信阳楚墓中出土过一件战国时期的漆床,足高约19厘米,床长230厘米,床宽139厘米。这个大小,应该足够您睡上面了。事实上,那会儿的人也可能会睡床,据《左传》的八卦说:楚宋交战的时候,楚庄王领兵包围了宋国。战局对宋国越来越不利,宋人便派大夫华元在夜里潜入楚营,上了子反的床,把他叫起来说:“我们国君派我来把宋国的困难告诉你,说:‘现在我城内已经出现易子相食,折骨为炊的情况。即使如兵临城下被逼签订的盟约,就算让国家灭亡,我们也不会就此认输。但如果你们楚军撤离我们三十里,那么我宋国就一切听命您们。’”刚被叫醒的子反不明就里与华元定了盟誓,之后子反报告了楚庄王。楚军退兵三十里后,宋国就与楚国讲和了。子反睡的床,可能是上文提到的漆制矮床,也可能是一般卧榻,通俗些说也就是地铺。

    顺便再说一下,穿越到先秦,您不要指望能用上蜡烛。一般百姓“何当共剪西窗烛”的画面只能出现在唐诗宋词里。因为先秦呢,穷人用火把,贵族用油灯。膏状的蜡烛,这么高大上的东西,先秦人用不上的。因为蜡烛这种东西在西汉的时候,那也是贡品级别的东西。到晋代,蜡烛也是很昂贵的奢侈品。现代人斗富烧的是“茶叶蛋”,古人斗富烧的是蜡烛。晋代的石崇、王恺两人斗富,石崇就把蜡烛当柴烧借以凸显自己是多么的不差钱啊。 换个角度想想,您到先秦能上几个蜡烛的话,没准卖了可以赚不少钱呢

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另外,先秦人睡觉也和现在人一样,少不了枕和被。先秦那会儿,被子也叫寝衣。如果有人跟您说,“帮我拿一下寝衣。”您千万别去箱子里翻找衣服,他说的是被子。

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电子报2012-4-25
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