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蒋经国用独裁推进民主 家族统治宣告终结

【字体: 】【2010/11/16】 【作者/来源 管理员】 【关 闭
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  从“独夫”到伟人


  1935年,身在苏联的蒋经国发表了给母亲毛氏的公开信,信中说:“您的儿子已经开始了新的生活道路,他也许永远不会回来了。他也许永远不会再落入父亲——那个笨蛋的手中,去做一个可怜胆小的孩子。”有人说,这封信在中国历史上曾经留下了一个沈从文《边城》式的悬念:这个人也许永远不回来了,也许明天回来!


  如果我们追溯蒋经国在台湾的经历,会发现,蒋经国确实曾经落到了“那个笨蛋的手中”,所以,制造了白色恐怖,甚至远在美国的作家江南也因他而死,不过,他最终还是“离家出走”,作了对父亲的最后一次背离。对此,一些学者评价说,他完成了从“独夫”到伟人的转变。


  亲民的独裁总统


  1979年11月30日,《美丽岛》杂志与“台湾人权委员会”联合向台湾当局申请于12月10日在高雄举办纪念“国际人权日”集会游行,遭到拒绝。《美丽岛》杂志决定不理会台湾当局的态度,按原计划照常举行集会游行,并准备了一些木棍,以应付可能进行的镇压。12月10日,集会如期举行,与会3000多名群众情绪激昂,不断高呼“打倒特务统治!”、“反对国民党专政!”等口号。随后,集会群众和警察发生了暴力冲突,运动被镇压下去,双方共200余人受伤,152名参与者以“涉嫌判乱罪”被投入监牢。这就是台湾著名的“《美丽岛》事件”。


  “特务头子”执政的台湾怎么会发生这样的事情呢?其实有它的原因。


  50年代的台湾社会动荡不安,官场也舞弊成风,地方官员对于中央的决定阴奉阳违,而且在执行政策过程中只看上级脸色,不管民间疾苦,为了解决这一问题,蒋氏父子想到了民主。


  蒋经国推崇的是“封闭‘中央’,开放地方”的政策,在蒋介石父子独掌最高权力的时候,却允许基层进行民主选举,地方的民主政治框架逐渐形成,地方官只对上级负责而不管人民死活的恶政得到缓解。六七十年代的台湾政治,正是在这一框架内发展着,并逐渐有突破的趋势。“《美丽岛》事件”就是台湾人民要求突破原有框架的尝试和体现。


  正如托克维尔所分析的,革命往往不在压迫最严厉的地方发生,而在人们的民主状况有所改善的时候发生,了解到基层民主意义的台湾人也逐渐意识到宪政权利如人权、民主和自由的意义。


  幸运的是,独裁者蒋经国并不是彻头彻尾的“独夫”,他有个亲美的父亲,对美国的民主政体很熟悉,本人又有共产党的作风,注重亲民,据李敖在《论定蒋经国》一文中的统计,蒋经国从1978年到1981年的四年间,下乡197次,“与民同乐”155天。视察一条建设中的公路,竟进山21次。1980年永安发生矿难,蒋经国挨家挨户前去慰问。


  所以,蒋经国很了解民主对下层老百姓的意义,知道民主是对抗地方暴政的有力武器。在“《美丽岛》事件”的处理上,蒋经国一方常态,没有对这些民主人士大开杀戒,而是要求法院“不得判任何人死刑”。


  到1981年的时候,蒋经国已经有了他的相辅相成的四点新理念:民主化,包括全面选举;台湾化,本省人必将全面逐步出任要职;大幅提升国民所得和生活水准;和大陆发展工作关系。


  蒋经国在有生之年,就这样鲜明地结束了对民主“辣手摧花”的生涯,开启了另一片民主的空间。而这一切,还有一个推动力,那就是“江南案”的爆发。

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